{"id":81577,"date":"2023-09-21T10:00:48","date_gmt":"2023-09-21T08:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=81577"},"modified":"2023-09-20T02:52:36","modified_gmt":"2023-09-20T00:52:36","slug":"si-tratta-di-un-caso-chiaro-di-eurocentrismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=81577","title":{"rendered":"Si tratta di un caso chiaro di eurocentrismo"},"content":{"rendered":"

di GABRIELE GERMANI (Pagina FB)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tra gli aspetti poco considerati nella formazione del potere in fase arcaica vi \u00e8 il rapporto con il prestigio.<\/p>\n

Prestigio \u00e8 concetto vago e mutevole per tempi e luoghi. La vulgata vuole che i primi “capi” fossero uomini violenti, particolarmente forti, abili cacciatori; tendiamo a concentrare nella forza fisica o nella brutalit\u00e0 la capacit\u00e0 di gestione del potere. Questo \u00e8 un meccanismo molto forte nella nostra societ\u00e0 (essere in alto vuol dire essere “uno squalo”, non a caso), ma non automatico nel resto del mondo. Si tratta di un caso chiaro di eurocentrismo, in cui i nostri valori vengono proiettati su tutti gli altri.<\/p>\n

In molto societ\u00e0 di transizione tra la fase tribale o di banda e la chefferie (capitanato), notiamo infatti una stretta correlazione tra potere e prestigio. Il leader doveva poter fare grandi doni, organizzare cerimonie, offerte alle divinit\u00e0, ad essere centrale non era la sua forza, ma la sua capacit\u00e0 di accumulare ricchezza.<\/p>\n

Il primo punto che va chiarito \u00e8 che nelle societ\u00e0 a cui stiamo facendo riferimento raramente l’accumulazione era ereditaria, molto pi\u00f9 spesso questa coincideva con la capacit\u00e0 di “creare” nuova ricchezza.<\/p>\n

In un mondo ancora in transizione tra la fase agricole e quella di caccia e raccolta, non era affatto facile produrre ricchezza; per questo pi\u00f9 che la forza bruta, ad essere importante era la capacit\u00e0 di pianificazione e organizzazione, la persuasione. In questo assume rilevanza la forza della famiglia\/clan e il numero dei suoi membri (e la capacit\u00e0 di sostenerli a livello alimentare), una famiglia numerosa poteva aiutare nello sforzo produttivo e successivamente politico, il futuro leader, portandolo poi al potere.<\/p>\n

Non a caso in queste societ\u00e0 troviamo anche molti scontri dinastici: il peso del gruppo sul singolo era fortissimo. Convincere i propri parenti a mettere a disposizione la propria forza-lavoro non era cosa da poco. Molti studiosi concordano ormai che la forza bruta svolgesse un ruolo marginale; non possiamo escludere che qualche volta questa subentrasse, ma furono casi isolati.<\/p>\n

Organizzare una comunit\u00e0 e soprattutto farla collaborare richiedeva persuasione, abilit\u00e0 retorica e prestigio; il capo non doveva essere temuto, ma doveva essere stimato. Il potere assumeva quindi una connotazione positiva e al contempo ordinatrice e generosa. Era tale perch\u00e9 riusciva a produrre pi\u00f9 cibo, pi\u00f9 utensili e questi venivano messi a disposizione della comunit\u00e0, in virt\u00f9 di questa maggiore capacit\u00e0 ci si affidava a lui ritenendolo la persona pi\u00f9 fidata.<\/p>\n

Le societ\u00e0 tribali erano ben consapevoli delle dinamiche (potere della famiglia sul leader; contro-potere dello sciamano; rischio di non riuscire a conservare il prestigio o a elargire nuovi doni) e non vedevano come probabile una cristallizzazione del potere. Si tratt\u00f2 di un processo lento, graduale e multifattoriale, in cui anche l’agricoltura (il controllo delle acque) svolse forse un ruolo, ma non cos\u00ec determinante come raccontato fino ad ora.<\/p>\n

Fonte:\u00a0https:\/\/m.facebook.com\/story.php?story_fbid=pfbid02Epw6wvc6Z8exTJgUro7xy9CRRwjM9LwKsjsdTv9PuT9NtMLTYUf41G9YYotSdQDfl&id=100068752931826<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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