{"id":82681,"date":"2023-11-27T09:30:21","date_gmt":"2023-11-27T08:30:21","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=82681"},"modified":"2023-11-25T14:17:17","modified_gmt":"2023-11-25T13:17:17","slug":"ogni-tanto-finiamo-dentro-qualche-delirio-mediatico-comunicativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=82681","title":{"rendered":"Ogni tanto finiamo dentro qualche delirio mediatico-comunicativo."},"content":{"rendered":"

di GABRIELE GERMANI (Pagina FB)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ogni tanto finiamo dentro qualche delirio mediatico-comunicativo.<\/p>\n

Queste rivalit\u00e0 creano spaccature sociali orizzontali su problemi reali, ma ingigantiti e guardati con ottica distorta.<\/p>\n

Pulsioni diverse si mescolano e scontrano. L’impotenza elettorale \u00e8 proiettata sulla cronaca nera, in una sorta di televoto.<\/p>\n

Negli ultimi decenni abbiamo visto in Occidente l’affermarsi di un contrasto tra diritti sociali e civili.<\/p>\n

Le due battaglie, che in buona parte del Novecento non erano state contraddittorie, con il mondo unipolare e la fine della Guerra Fredda lo sono diventate.<\/p>\n

C’\u00e8 una spiegazione teorica a tutto questo, i partiti comunisti o di ispirazione marxista, magari anche con buoni risultati elettorali, si sono trovati con un bel bagaglio di voti e potere, ma un vuoto ideologico. Questo vacuum \u00e8 stato riempito da una retorica dal sapore libertario compatibile con il capitalismo.<\/p>\n

Siamo passati dalla visione “noi” facciamo politica, alla visione “io” faccio politica, io sono capace o non capace.<\/p>\n

L’individuo diventa progetto esistenziale e di investimento. La partecipazione politica diventa occasionale (manifestazioni o eventi specifici), i gruppi vengono equiparati alle chiese (dimostrando un solipsismo ai limiti del maniacale, perch\u00e9 i gruppi politici richiedono una mediazione continua, l’opposto del conformismo).<\/p>\n

Non esistono i fenomeni “naturali”, ma esistono delle dinamiche di potere, che come tali sono inserite in una cornice ideologica (i valori che costituiscono la visione del mondo comunitaria).<\/p>\n

Il fenomeno sociale X pu\u00f2 costituire un’opportunit\u00e0 di emancipazione per milioni di persone, ma di repressione nel movimento globale, specie se inserito in un momento di reazione.<\/p>\n

Le dinamiche del sistema-mondo ci mostrano una sclerosi dell’egemonia USA, durante gli anni ’70 (sconfitta in Vietnam e Indocina, rivoluzione islamica in Iran, sandinisti in Nicaragua, vittorie delle sinistre in Europa occidentale, fine del fascismo in Spagna e Portogallo, svolta socialista in Angola e Mozambico, shock petrolifero).<\/p>\n

La reazione forte e decisa fu il neoliberismo. Quella degli anni ’80 fu una svolta neo-reazionaria, per restaurare un ordine interno (rapporto di classe) e internazionale (decolonizzazione) iniquo (lo svuotamento della socialdemocrazia svedese e l’assassinio di Palme furono parte di questa fase).<\/p>\n

Questo cappello serve ad inquadrare il problema dei movimenti.<\/p>\n

Banalizzando TANTISSIMO, Marx parlava di struttura (economia) e di sovrastruttura (tutto il resto). Ogni mutamento della prima \u00e8 destinato a condizionare la seconda; il rapporto causa-effetto era probabilmente semplicistico (specie per le societ\u00e0 pre-capitalistiche), ma forse si presta bene sul nostro mondo.<\/p>\n

Non c’\u00e8 nulla di sbagliato nei movimenti per i diritti individuali o civili (che sono parte del percorso di emancipazione singolare e collettiva che auspico per l’umanit\u00e0), ma dobbiamo tener presente che questi avvengono in una cornice ideologica (di visione del mondo) neo-reazionaria, neoliberista, individualista.<\/p>\n

Fonte:\u00a0https:\/\/m.facebook.com\/story.php?story_fbid=pfbid0fgywFsKJ4XamW5Gz4MBq3hPXGb5UdgHXJxWP5H3vAps6mHJpr6VyKiS5qTu27YqAl&id=100068752931826<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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