{"id":90292,"date":"2025-05-28T08:45:07","date_gmt":"2025-05-28T06:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=90292"},"modified":"2025-05-27T17:08:29","modified_gmt":"2025-05-27T15:08:29","slug":"una-tempesta-in-occidente-il-paradigma-intellettuale-liberale-si-e-rotto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=90292","title":{"rendered":"Una tempesta in Occidente: Il paradigma intellettuale liberale si \u00e8 rotto"},"content":{"rendered":"

da ITALIA E IL MONDO (Giuseppe Germinario)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

di Alastair Crooke<\/em><\/p>\n

Documento presentato a \u201cTrasformare il mondo: Problemi e prospettive\u201d, XXIII Lettura scientifica internazionale Likhachev, Universit\u00e0 di Scienze umane e sociali di San Pietroburgo, 22-23 maggio 2025.<\/em><\/p>\n

L\u2019anno scorso a San Pietroburgo, ho posto<\/a> la domanda: L\u2019Occidente uscir\u00e0 dalla sua guerra culturale come un potenziale partner pi\u00f9 disponibile? Oppure l\u2019Occidente si disaggregher\u00e0 e ricorrer\u00e0 alla bellicosit\u00e0 nel tentativo di tenere insieme le cose?\u00a0[i]<\/sup><\/a><\/p>\n

Bene, questo \u00e8 quanto. La \u201ccontrorivoluzione\u201d \u00e8 ora in corso sotto forma di \u201cTempesta\u201d Trump. E l\u2019Occidente si \u00e8 gi\u00e0 disgregato<\/em>: Il progetto Trump sta mettendo a soqquadro l\u2019America \u2013 e in Europa c\u2019\u00e8 crisi, disperazione e furia per rovesciare Trump e \u201ctutte le sue opere\u201d.<\/p>\n

\u00c8 dunque questo il \u201cmomento\u201d? La rivolta anticipata contro l\u2019imposizione culturale \u201cprogressista\u201d?<\/p>\n

No. Questa non \u00e8 la portata dei cambiamenti striscianti e fragorosi in corso negli Stati Uniti. Questi stanno provocando cambiamenti politici molto pi\u00f9 complicati. Non si tratter\u00e0 di una cortese contrapposizione contro <\/em>blu. Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 un\u2019altra \u201cscarpa\u201d da far cadere, oltre alla rivoluzione del MAGA.<\/p>\n

La vera azione negli Stati Uniti non si svolge nei seminari di Brookings <\/em>o in articoli sul New York Times<\/em>. Sta accadendo dietro le quinte, fuori dalla vista; al di l\u00e0 della portata della societ\u00e0 educata, e per lo pi\u00f9 fuori dal copione. L\u2019America sta subendo una trasformazione pi\u00f9 simile a quella che colp\u00ec Roma all\u2019epoca di Augusto.<\/p>\n

Vale a dire, l\u2019evento principale \u00e8 il crollo di un ordine paralitico di \u00e9lite e il conseguente dispiegamento di nuovi progetti politici.<\/p>\n

Il crollo del paradigma intellettuale del liberalismo globale \u2013 le sue illusioni insieme alla struttura tecnocratica di governance ad esso associata \u2013 trascende lo scisma rosso\/blu in Occidente. La pura disfunzionalit\u00e0 associata alle guerre culturali occidentali ha sottolineato che l\u2019intero approccio alla governance economica deve cambiare.<\/p>\n

Per trent\u2019anni Wall Street ha venduto una fantasia, che si \u00e8 appena infranta. La guerra commerciale del 2025 ha messo a nudo la verit\u00e0: la maggior parte delle grandi aziende statunitensi era legata a doppio filo a catene di approvvigionamento fragili, energia a basso costo e manodopera straniera. E ora? Si sta rompendo tutto.<\/p>\n

Francamente, le \u00e9lite liberali hanno semplicemente dimostrato di non essere competenti o professionali in materia di governance. E non capiscono la gravit\u00e0 della situazione che si trovano ad affrontare: l\u2019architettura finanziaria che produceva soluzioni facili e prosperit\u00e0 senza sforzo \u00e8 ben oltre la data di scadenza.<\/p>\n

Il saggista e stratega militare Aurelien <\/em>ha scritto in un articolo\u00a0intitolato<\/a>\u00a0La strana sconfitta <\/em>(originale in francese), [ii]<\/sup><\/a>\u00a0dove la \u201csconfitta\u201d consiste nella \u201ccuriosa\u201d incapacit\u00e0 dell\u2019Europa di comprendere gli eventi mondiali:<\/p>\n

\u201c\u2026 cio\u00e8 la dissociazione quasi patologica dal mondo reale che [l\u2019Europa] mostra nelle sue parole e nelle sue azioni\u201d. Eppure, anche se la situazione si deteriora\u2026 non c\u2019\u00e8 alcun segno che l\u2019Occidente stia diventando pi\u00f9 basato sulla realt\u00e0 nella sua comprensione \u2013 ed \u00e8 molto probabile che continuer\u00e0 a vivere nella sua costruzione alternativa della realt\u00e0 -.finch\u00e9 non sar\u00e0 espulso con la forza<\/strong>\u201c.<\/em><\/p>\n

S\u00ec, alcuni capiscono che il paradigma economico occidentale del consumismo iperfinanziarizzato e guidato dal debito ha fatto il suo corso e che il cambiamento \u00e8 inevitabile; ma sono cos\u00ec pesantemente investiti nel modello economico anglosassone che rimangono paralizzati nella ragnatela. Non c\u2019\u00e8 alternativa (TINA) \u00e8 la frase d\u2019ordinanza.<\/p>\n

Cos\u00ec, l\u2019Occidente \u00e8 continuamente messo in minoranza e deluso quando ha a che fare con Stati che almeno si sforzano di guardare al futuro in modo organizzato.<\/p>\n

L\u2019Occidente \u00e8 in crisi, ma non come pensano i progressisti o i tecnocrati burocrati. Il suo problema non \u00e8 il populismo o la polarizzazione o qualsiasi altra \u201cattualit\u00e0\u201d della settimana nei talk show del MSM. Il problema pi\u00f9 profondo \u00e8 strutturale: Il potere \u00e8 cos\u00ec diffuso e frammentato che non \u00e8 possibile alcuna riforma significativa. Ogni attore ha potere di veto e nessun attore pu\u00f2 imporre la coerenza. Il politologo Francis Fukuyama ha dato un termine a questa situazione: \u201cvetocrazia\u201d: una condizione in cui tutti possono bloccare, ma nessuno pu\u00f2 costruire.<\/p>\n

Il commentatore americano Matt Taibbi osserva<\/a>:<\/p>\n

\u201cFacendo un passo indietro, in senso pi\u00f9 ampio, abbiamo una crisi di competenze in questo Paese. Ha avuto un impatto enorme sulla politica americana\u201d. [iii]<\/sup><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

In un certo senso, la mancanza di collegamento con la realt\u00e0 \u2013 con la competenza \u2013 \u00e8 radicata nell\u2019odierno neoliberismo globale. In parte pu\u00f2 essere attribuita alla frase di Friedrich von Hayek La strada per la servit\u00f9 <\/em>che l\u2019interferenza del governo e la pianificazione economica portano inevitabilmente alla servit\u00f9 della gleba. Il suo messaggio viene trasmesso regolarmente, ogni volta che si parla della necessit\u00e0 di un cambiamento.<\/p>\n

Il secondo asse (mentre Hayek combatteva i fantasmi di quello che chiamava \u201csocialismo\u201d) era quello degli americani che suggellavano una \u201cunione\u201d con la Scuola di Chicago del Monetarismo \u2013 il cui figlio sarebbe stato Milton Friedman che avrebbe scritto l’\u201dedizione americana\u201d de La strada per la servit\u00f9 <\/em>che (ironia della sorte) \u00e8 stato intitolato Capitalismo e libert\u00e0<\/em>.<\/p>\n

L\u2019economista Philip Pilkington\u00a0scrive<\/a>\u00a0che l\u2019illusione di Hayek che i mercati equivalgano a \u201clibert\u00e0\u201d si \u00e8 diffusa al punto che tutti i discorsi sono completamente saturi. In una societ\u00e0 educata, e in pubblico, si pu\u00f2 certamente essere di destra o di sinistra, ma si dovr\u00e0 sempre essere, in qualche forma, neoliberisti \u2013 altrimenti non si potr\u00e0 accedere al discorso.<\/p>\n

\u201cOgni Paese pu\u00f2 avere le sue peculiarit\u00e0, ma in linea di massima seguono uno schema simile: il neoliberismo guidato dal debito \u00e8 prima di tutto una teoria su come riprogettare lo Stato per garantire il successo del mercato \u2013 e dei suoi partecipanti pi\u00f9 importanti: le moderne imprese\u201d. [iv]<\/sup><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Eppure l\u2019intero paradigma (neo)liberale poggia su questa nozione di massimizzazione dell\u2019utilit\u00e0 come suo pilastro centrale (come se le motivazioni umane fossero riduttivamente definite in termini puramente materiali). Il paradigma postula che la motivazione sia utilitaristica \u2013 e solo utilitaristica \u2013 come illusione fondamentale. Come filosofi della scienza come Hans Albert hanno\u00a0sottolineato<\/a> La teoria della massimizzazione dell\u2019utilit\u00e0 esclude a priori la mappatura del mondo reale, rendendo cos\u00ec la teoria non verificabile.\u00a0[v]<\/sup><\/a><\/p>\n

La sua illusione consiste nel rendere il benessere dell\u2019uomo e della comunit\u00e0 sottomesso ai mercati e presume che l\u2019eccesso di \u201cconsumo\u201d sia una ricompensa sufficiente per il vassallaggio intrinseco. Questo \u00e8 stato portato all\u2019estremo con Tony Blair, il quale ha affermato che, ai suoi tempi, la politica non esisteva. In qualit\u00e0 di Primo Ministro, presiedeva un gabinetto di esperti tecnici, oligarchi e banchieri, la cui competenza consentiva loro di guidare con precisione lo Stato. La politica era finita; lasciamola ai tecnocrati.<\/p>\n

\u201cIl governo conservatore britannico eletto nel 1979 decise quindi, piuttosto che imitare i concorrenti di successo della Gran Bretagna, di fare l\u2019opposto di ci\u00f2 che facevano, e di affidarsi essenzialmente alla magia. \u201cCos\u00ec, tutto ci\u00f2 che il governo doveva fare era creare il giusto ambiente magico (basse tasse, poche regolamentazioni) e che gli \u201cspiriti animali\u201d degli imprenditori avrebbero fatto spontaneamente il resto, attraverso la \u201cmagia\u201d (interessante scelta di parole, questa) del \u201cmercato.\u201d Il mago, tuttavia, dopo aver evocato questi poteri, dovrebbe assicurarsi di stare ben lontano dal suo funzionamento\u201d, <\/em>come Aurelien<\/em>\u00a0ha\u00a0scritto<\/a>. [vi]<\/sup><\/a><\/p>\n

Le idee sono state prese dalla sinistra americana, ma il cosmopolitismo le ha diffuse in tutta Europa.<\/p>\n

\u201cLa fissazione anglosassone (ora pi\u00f9 ampiamente occidentale) per gli archetipi dell\u2019imprenditore eroico e dell\u2019universitario ha oscurato il fatto storico che nessuna industria significativa, e nessuna tecnologia chiave, si \u00e8 mai sviluppata senza un certo livello di pianificazione e di incoraggiamento da parte del governo\u201d. [vii]<\/sup><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Chiaramente questi sistemi di idee liberali e globaliste sono ideologici <\/em>(se non magici), piuttosto che scientifici. E un\u2019ideologia, quando non \u00e8 pi\u00f9 efficace, in futuro sar\u00e0 sostituita da un\u2019altra.<\/p>\n

La lezione \u00e8 che quando uno Stato diventa incompetente, alla fine sorge qualcuno che lo governa. Non per consenso, ma per coercizione. Una cura storica per questa sclerosi politica non \u00e8 il dialogo o il compromesso, ma ci\u00f2 che i romani chiamavano proscrizione <\/em>\u2014 un\u2019epurazione formalizzata. Silla lo sapeva. Cesare lo perfezion\u00f2. Augusto lo istituzionalizz\u00f2. Prendete gli interessi dell\u2019\u00e9lite, negate loro le risorse, privateli delle propriet\u00e0 e obbligateli all\u2019obbedienza\u2026 altrimenti!<\/p>\n

Come ha previsto il critico politico e culturale statunitense Walter Kirn\u00a0ha previsto<\/a>:<\/p>\n

\u201cQuindi, guardando al futuro, si tratta di capire cosa vorr\u00e0 la gente. Cosa apprezzeranno le persone? Cosa apprezzeranno? Le loro priorit\u00e0 cambieranno? Penso che cambieranno molto\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cPrevedo che gli americani si preoccuperanno meno delle questioni filosofiche e\/o politiche a lungo termine relative all\u2019equit\u00e0 e cos\u00ec via, e che vorranno avere un\u2019aspettativa minima di competenza. In altre parole, questo \u00e8 un momento in cui le priorit\u00e0 si spostano e credo che stia arrivando un grande cambiamento: un grande, grande cambiamento, perch\u00e9 sembra che abbiamo affrontato problemi di lusso, e certamente abbiamo affrontato i problemi di altri Paesi, l\u2019Ucraina o chiunque altro, con finanziamenti massicci\u201d. [viii]<\/sup><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Cosa ne pensa Bruxelles di tutto questo? Assolutamente nulla. La tecnocrazia dell\u2019UE \u00e8 ancora affascinata dall\u2019America degli anni di Obama, una terra di soft power, politiche identitarie e capitalismo neoliberale cosmopolita. Sperano (e si aspettano) che l\u2019influenza di Trump venga eliminata alle elezioni congressuali di met\u00e0 mandato del prossimo anno. Gli strati dirigenti di Bruxelles scambiano ancora il potere culturale della sinistra americana come sinonimo di potere politico.<\/p>\n

Il conservatorismo americano, quindi, sembra essere ricostruito come qualcosa di pi\u00f9 rude, pi\u00f9 cattivo e molto meno sentimentale. Aspira a emergere anche come qualcosa di pi\u00f9 centralizzato, coercitivo e radicale. radicale<\/em>. Con molte famiglie negli Stati Uniti e in Europa che rischiano la bancarotta e il possibile esproprio a causa dell\u2019implosione dell\u2019economia reale, questo segmento della popolazione \u2013 che ora include una percentuale crescente di classi medie \u2013 disprezza sia gli oligarchi sia l\u2019establishment e si sta avvicinando sempre di pi\u00f9 a una risposta forse violenta. Allora la guerra culturale si sposter\u00e0 dall\u2019arena pubblica al \u201ccampo di battaglia\u201d di strada.<\/p>\n

L\u2019amministrazione americana di oggi \u00e8 soprattutto legata all\u2019antica nozione di grandezza, alla grandezza individuale e ai contributi che la grandezza d\u00e0 a tutta la civilt\u00e0.<\/p>\n

L\u2019individuo trasgressivo, ad esempio, gioca un ruolo significativo nelle teorie di Ayn Rand sull\u2019industriale e sul genio (nei suoi romanzi, c\u2019\u00e8 sempre un forte elemento di outsider che \u00e8 questo tipo di trasgressore criminale che porta una nuova misura di energia, che gli insider non possono fornire), scrive il politologo Corey Robin scrive<\/a>.[ix]<\/sup><\/a><\/p>\n

Esiste, insomma, un\u2019affinit\u00e0 non tanto segreta tra l\u2019odierno conservatorismo populista e il radicalismo. Tuttavia, come afferma Emily Wilson nel suo libro, L\u2019Iliade, <\/em>la perdita della \u201cgrandezza raramente\u201d \u00e8 facilmente recuperabile.[x]<\/sup><\/a><\/p>\n

Non si pu\u00f2 sfuggire Il<\/em>\u00a0Iliade <\/em>analogia per l\u2019oggi \u2013 in cui Trump cerca di recuperare la \u201cgrandezza\u201d del suo paese (e nel processo di ottenere un imperituro kleos personale). kleos <\/em>(reputazione). Oggi potremmo definirla \u201ceredit\u00e0\u201d. In Iliade <\/em>\u00e8 definitorio e conferisce ai capi mortali la capacit\u00e0 metaforica di superare la morte attraverso l\u2019onore e la gloria.<\/p>\n

Tuttavia, non sempre finisce bene: Ettore, il protagonista, cerca anche kleos, \u2074<\/em>viene ingannato e ucciso sotto le mura di Troia. Trump potrebbe dare ascolto alla morale dell\u2019Iliade. Iliade<\/em>storia.<\/p>\n

\n

[i]<\/sup><\/a>\u00a0\u00c8 possibile un accordo pacifico tra i BRICS e l\u2019Occidente?<\/em>? Alastair Crooke,22\u00b0 Letture scientifiche internazionali di Likhachev, Universit\u00e0 di Scienze umane e sociali di San Pietroburgo, maggio 2024,https:\/\/www.lihachev.ru\/chten_eng\/2024\/reports\/42_Crooke_en.pdf<\/a><\/em><\/p>\n

[<\/a>[i<\/sup><\/a>i<\/sup>]<\/a>\u00a0Una strana sconfitta. Un fallimento di comprensione in Ucraina<\/em>Aureliano,Cercare di capire il mondo, Substack<\/em>, 20 novembre 2024,<\/p>\n

[iii]<\/sup><\/a>\u00a0\u201cGli incendi in California e la crisi di competenze dell\u2019America\u201d<\/em>(Trascrizione), Matt Taibbi & Walter Kirn,Notizie su Rackett,<\/em>\u00a0Substack<\/em>, 11 gennaio 2025,<\/p>\n

[iv]<\/sup><\/a>\u00a0Le origini del neoliberismo, parte III \u2013 L\u2019Europa e il centro-sinistra cadono sotto l\u2019incantesimo di Hayek,<\/em>Filippo\u00a0<\/em>Pilkington, Naked Capitalism,<\/em>11 gennaio 2013,https:\/\/www.nakedcapitalism.com\/2013\/01\/philip-pilkington-the-origins-of-neoliberalism-part-iii-europe-and-the-centre-left-fall-under-hayeks-spell.html<\/a><\/p>\n

[v]<\/sup><\/a>\u00a0Hans Albert espande la critica di Robinson alla teoria dell\u2019utilit\u00e0 marginale e alla legge della domanda<\/em>Philip Pilkington,Riparare gli economisti<\/em>, 27 febbraio 2014,https:\/\/fixingtheeconomists.wordpress.com\/2014\/02\/27\/hans-albert-expands-robinsons-critique-of-marginal-utility-theory-to-the-law-of-demand\/<\/a><\/p>\n

[vi]<\/sup><\/a>\u00a0Credi nella magia<\/em>? Aureliano,Cercare di capire il mondo<\/em>,\u00a0Sottoscacco<\/em>, 1 maggio 2025,<\/p>\n

[vii]<\/sup><\/a>Aureliano, 2025, ibid.<\/p>\n

[viii]<\/sup><\/a>Walter Kirn (con Matt Taibbi), gennaio 2025, ibid.<\/p>\n

[ix]<\/sup><\/a>\u00a0La mente reazionaria: Il conservatorismo da Edmund Burke a Sarah Palin,<\/em>Corey Robin, Oxford University Press, 2011<\/p>\n

[x]<\/sup><\/a>\u00a0L\u2019Iliade<\/em>Traduzione di Emily Wilson, WW Norton & Company, 2023<\/p>\n

FONTE:\u00a0https:\/\/italiaeilmondo.com\/2025\/05\/27\/una-tempesta-in-occidente-il-paradigma-intellettuale-liberale-si-e-rotto\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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