{"id":91793,"date":"2025-09-19T09:00:45","date_gmt":"2025-09-19T07:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=91793"},"modified":"2025-09-18T11:25:07","modified_gmt":"2025-09-18T09:25:07","slug":"il-fondamentalismo-occidentale-e-gli-spari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=91793","title":{"rendered":"Il fondamentalismo occidentale e gli spari"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><strong>di DOPPIOZERO (Alessandro Carrera)<\/strong><\/p>\n<div class=\"max-w-[838px]\" style=\"text-align: justify\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item\">\n<p>Le universit\u00e0 americane sono al centro di una battaglia politica altrettanto importante di quella che coinvolge la magistratura o l\u2019istituzione sanitaria degli Stati Uniti. L\u2019attuale presidenza, insieme ai media e agli opinionisti che compongono la galassia della nuova destra, ha individuato nel mondo universitario il \u201ccuore del sistema\u201d che garantirebbe il perpetuarsi dell\u2019egemonia culturale della sinistra. L\u2019attacco alle universit\u00e0 \u00e8 dunque prioritario al fine di ristabilire un\u2019egemonia conservatrice che pu\u00f2 far pensare a un ritorno agli anni Cinquanta, alla paura del comunismo e al periodo del maccartismo, mentre in realt\u00e0 si tratta di un fenomeno politico nuovo, e che mira a stabilire un vero e proprio \u201cfondamentalismo occidentale\u201d.<\/p>\n<p>Come tutti i movimenti nati dopo la crisi della modernit\u00e0 (che possiamo datare all\u2019incirca tra gli anni Settanta e Ottanta del secolo scorso), e che aspirano ad essere fondativi o rifondativi, anche il fondamentalismo occidentale, non diversamente dal fondamentalismo islamico, senza escludere quello neoconfuciano, si basa su principi largamente ricostruiti\u00a0<em>ad hoc<\/em>. Sulla base di un\u2019armoniosa comunit\u00e0 immaginaria, che non \u00e8 mai esistita nel modo in cui viene idealizzata, il fondamentalismo occidentale pianifica un mondo in cui convivono, impossibilmente, le origine greco-romane dell\u2019Occidente insieme alla morale puritana, i valori della modernit\u00e0 insieme all\u2019esclusione dell\u2019illuminismo, il rifiuto dell\u2019Islam insieme a un ridimensionamento del ruolo della donna che troverebbe favorevole qualunque fondamentalista islamico, la rivendicazione del cristianesimo come unica religione compatibile con l\u2019Occidente insieme al ripudio totale di ogni manifestazione di compassione cristiana verso chi si trova in uno stato di bisogno, la rivendicazione della dignit\u00e0 della classe operaia non qualificata insieme a un completo silenzio sulle possibilit\u00e0 di miglioramento economico della stessa classe, per finire con l\u2019adorazione esplicita nei confronti dei tecnocrati neofeudali che violano tutte le regole dello stesso capitalismo a cui dicono di tenere fede.<\/p>\n<p>Lo scopo del fondamentalismo occidentale \u00e8 l\u2019istituzione di una societ\u00e0 fondata sulla supremazia della razza bianca anglosassone di sesso maschile, intesa come unica portatrice di civilt\u00e0. Istituzioni tramontate o sulla via del tramonto come schiavit\u00f9, segregazione, colonialismo, nazionalismo estremo, discriminazione nei confronti delle donne e delle minoranze etniche e sessuali, vengono rivalutate nella loro supposta necessit\u00e0 storica e nel loro ruolo di difesa di una razza altrimenti minoritaria rispetto ad altre razze pi\u00f9 numerose ma considerate intellettualmente e moralmente inferiori. Gli apologeti, gli attivisti e i politici del fondamentalismo occidentale possono occasionalmente reclutare uomini e donne di razze diverse o anche di visioni meno estremiste delle loro, restando per\u00f2 inteso che tali compagni di viaggio, o anche utili idioti, al momento della divisione del potere potranno aspirare solo al ruolo di comprimari.<\/p>\n<p>Il fondamentalismo occidentale non \u00e8 semplicemente la ripresa del senso comune degli imperi europei all\u2019epoca del colonialismo, quando sarebbe stato impossibile convincere qualunque intellettuale, anche tra i pi\u00f9 illuminati, che un essere umano di pelle nera potesse avere le stesse capacit\u00e0 intellettive di un bianco. Ci\u00f2 che i fondamentalisti occidentali propongono \u00e8 un \u201critorno al futuro\u201d. Se la loro proposta fosse politica, anche nella sua dimensione antidemocratica, troverebbe comunque posto nell\u2019ambito del dibattito politico corrente, esponendosi al rischio di essere rifiutata da societ\u00e0 di fatto pluraliste e multirazziali. Ma non si tratta infatti di una politica, quanto di un\u2019utopia antipolitica il cui fine \u00e8 precisamente l\u2019abolizione della politica e la sua sostituzione con un potere centralizzato, neo-monarchico, saldamente garantito da appartenenza di razza e censo.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"align-center\" src=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/sites\/default\/files\/inline-images\/download-7-1024x682.jpeg\" alt=\"j\" width=\"780\" height=\"519\" data-entity-uuid=\"7464e4ef-fdb4-4b48-a4bc-82af56a1b3a9\" data-entity-type=\"file\" \/>C\u2019\u00e8 per\u00f2 una contraddizione interna all\u2019intera filosofia del fondamentalismo occidentale. Ogni utopia, da quelle rinascimentali fino al comunismo, ha immaginato una societ\u00e0 che prima non c\u2019era. Poteva essere fondata su basi tecnocratiche, religiose, morali o economiche, ma si presentava come un esperimento sociale non ancora tentato. Anche il fascismo aveva l\u2019ambizione di creare un \u201cuomo nuovo\u201d. Il fondamentalismo occidentale non ha in vista nessuna di queste prospettive. Non intende creare un mondo nuovo. Mira solo a stabilire una gerarchia immutabile la cui sola esistenza dovrebbe essere in grado di proteggere la societ\u00e0 ideale da ogni intrusione esterna, nonch\u00e9 da ogni seduzione intellettuale (ma anche erotica), che possa venire da chi non \u00e8 bianco, eterosessuale e cristiano-nazionalista.<\/p>\n<p>La seconda contraddizione generata da questa visione cieca \u00e8 che, una volta realizzata, tale utopia non potrebbe assolutamente \u201cdifendere la societ\u00e0\u201d, nemmeno una societ\u00e0 formata esclusivamente da soggetti appartenenti alle categorie appena menzionate.<\/p>\n<p>Il presupposto, infatti, \u00e8 che ogni soggetto bianco-eterosessuale-cristiano-nazionalista sia monarca in casa sua, con potere assoluto rispetto alla sua famiglia (una delle proposte avanzate \u00e8 che sia solo il capofamiglia a votare) e alla difesa armata del suo territorio, e insieme nessun potere nei confronti di qualunque altra interazione sociale, se non quella di attaccare e distruggere i nemici. Ma chi \u00e8 il nemico? In quante categorie si distinguono i nemici? E soprattutto chi, oltre a me stesso, mi difende dal mio nemico?<\/p>\n<p>A parte le armi di cui dispone, il soggetto del fondamentalismo occidentale \u00e8 essenzialmente e totalmente\u00a0<em>indifeso<\/em>, e dunque in un costante stato paranoide. Gli viene detto, per\u00f2, che solo dal suo essere indifeso deve trarre il suo orgoglio. Il fondamentalismo occidentale si lascia cos\u00ec alle spalle anche l\u2019utopia libertaria, che vede nel singolo cittadino l\u2019unico padrone di se stesso, ma appunto perch\u00e9 parte dal concetto di cittadino non lo annulla (o almeno non dovrebbe) in una gerarchia impossibile che promette allo stesso tempo un totale controllo sociale e il godimento feroce dell\u2019anarchia scatenata.<\/p>\n<p>Se \u00e8 vero che la recente uccisione di Charlie Kirk, uno dei pi\u00f9 importanti e seguiti attivisti del fondamentalismo occidentale, \u00e8 opera di qualcuno che, per quanto se ne sa, non apparteneva a convinzioni politiche diverse (o forse, e pi\u00f9 probabilmente, derivava la sua visione del mondo solo dai videogiochi di cui era appassionato), allora non si pu\u00f2 considerare la sua uccisione come un fatto politico in senso tradizionale. Kirk, pur esprimendo convinzioni estreme, inclusa quella secondo cui un certo numero di morti per arma da fuoco \u00e8 un prezzo da pagare per difendere la libert\u00e0, era considerato un moderato dai gruppi della destra ancora pi\u00f9 estrema. Non si presentava come un bellicoso antagonista, incontrava gli studenti universitari\u00a0<em>liberal<\/em>\u00a0con il proposito di convertirli alle sue idee, e spesso ci riusciva. Invece di limitarsi a odiare l\u2019istituzione universitaria da lontano, la usava come un missionario che si presenta disarmato di fronte ai selvaggi per convincerli della superiorit\u00e0 morale del suo vangelo. L\u2019attuale inquilino della Casa Bianca gli deve molti voti di giovani elettori.<\/p>\n<p>Il problema irrisolto di tale visione del mondo \u00e8 che nel tipo di societ\u00e0 o non-societ\u00e0 propugnata da Kirk, essendo abolita ogni empatia (termine che lui stesso definiva come \u201ctossico\u201d), non c\u2019\u00e8 possibile solidariet\u00e0 nemmeno tra coloro che condividono la stessa ideologia. L\u2019utopia realizzata del fondamentalista occidentale \u00e8 l\u2019uomo armato sulla soglia di casa, pronto a difendersi da chiunque, anche da chi la pensa come lui, perch\u00e9 non la penser\u00e0 mai\u00a0<em>esattamente<\/em>\u00a0come lui, e il suo unico comandamento \u00e8: \u201cChi non \u00e8\u00a0<em>me<\/em>, \u00e8 mio nemico\u201d.<\/p>\n<p>In copertina, fotografia di \u00a9 Gabriele Galimberti per il progetto &#8220;The Ameriguns&#8221;.<\/p>\n<\/div>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/sites\/default\/files\/styles\/r_articolo_mobile_w500\/public\/232918083-cb596db9-ea74-416d-9c1a-6e7e9808a230.jpg.webp?itok=KoBcPBRg\" \/><\/div>\n<div style=\"text-align: justify\"><strong>FONTE:<a href=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/il-fondamentalismo-occidentale-e-gli-spari\">https:\/\/www.doppiozero.com\/il-fondamentalismo-occidentale-e-gli-spari<\/a><\/strong><\/div>\n<div class=\"py-6\" style=\"text-align: justify\">\n<div class=\"field field--name-field-immagini-media field--type-entity-reference field--label-hidden field__items\">\n<div class=\"field__item\">\n<article class=\"media media--type-image media--view-mode-articolo\">\n<div class=\"field field--name-field-media-image field--type-image field--label-hidden field__item\"><\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di DOPPIOZERO (Alessandro Carrera) Le universit\u00e0 americane sono al centro di una battaglia politica altrettanto importante di quella che coinvolge la magistratura o l\u2019istituzione sanitaria degli Stati Uniti. 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