{"id":92651,"date":"2025-11-12T10:28:44","date_gmt":"2025-11-12T09:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=92651"},"modified":"2025-11-12T10:28:44","modified_gmt":"2025-11-12T09:28:44","slug":"influencer-cina-vs-italia-due-modi-opposti-di-regolamentare-il-web","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=92651","title":{"rendered":"Influencer: Cina vs. Italia, due modi opposti di regolamentare il web"},"content":{"rendered":"

DA LA FIONDA (Di Matteo Masi)<\/strong><\/p>\n

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\u00c8 estremamente interessante osservare il divario tra i modelli di regolamentazione degli influencer adottati in Italia (e, pi\u00f9 in generale, in Occidente) e in Cina. Queste due diverse impostazioni legislative riflettono in modo netto le differenze politiche e filosofiche tra i due sistemi.<\/p>\n

La logica sottostante a queste due riforme \u00e8 diametralmente opposta: se in\u00a0Cina<\/strong>\u00a0si privilegia la\u00a0qualit\u00e0<\/strong>\u00a0e l\u2019affidabilit\u00e0 dei contenuti, in\u00a0Italia<\/strong>\u00a0l\u2019approccio \u00e8 puramente\u00a0quantitativo<\/strong>\u00a0ed economico.<\/p>\n

Il modello cinese: competenze certificate per la qualit\u00e0 dell\u2019informazione<\/strong><\/p>\n

In Cina \u00e8 stata progressivamente introdotta una regolamentazione (le cui basi risalgono agli ultimi due piani quinquennali<\/a>) che impone requisiti molto specifici a chi divulga informazioni su temi critici.<\/p>\n

La legge cinese obbliga gli influencer che trattano argomenti considerati fondamentali per la societ\u00e0 \u2014 medicina e sanit\u00e0, finanza, istruzione e diritto \u2014 a possedere\u00a0competenze specifiche e certificate<\/strong>.<\/p>\n

Questa normativa \u00e8 totalmente slegata da una logica di profitto o di capitalizzazione. L\u2019obiettivo primario \u00e8 tutelare l\u2019interesse pubblico e garantire che le informazioni che raggiungono la vastissima platea dei social network, inclusi i pi\u00f9 giovani, siano divulgate da persone con le adeguate qualifiche. Lo Stato, quindi, mette la\u00a0qualit\u00e0 del contenuto e la competenza del divulgatore<\/strong>\u00a0al primo posto.<\/p>\n

Il modello italiano: la logica del reddito e dei numeri<\/strong><\/p>\n

In Italia, invece, la regolamentazione degli influencer \u00e8 stata introdotta dall\u2019AGCOM, ma la sua filosofia di base \u00e8 ancorata a\u00a0criteri quantitativi ed economici<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019iscrizione all\u2019Albo degli Influencer<\/strong>\u00a0(peraltro, un concetto molto \u201citaliano\u201d quello degli Albi) non \u00e8 richiesta in base alla qualit\u00e0 o alla veridicit\u00e0 dei contenuti, bens\u00ec in base al raggiungimento di determinate\u00a0soglie numeriche<\/strong>\u00a0e alla capacit\u00e0 di\u00a0generare reddito<\/strong>.<\/p>\n

Le soglie attuali per l\u2019obbligo di iscrizione sono:<\/p>\n

    \n
  1. Avere pi\u00f9 di\u00a0500mila follower<\/strong>.<\/li>\n
  2. Oppure, avere una media di visualizzazioni superiore a\u00a0un milione<\/strong>\u00a0su qualsiasi piattaforma.<\/li>\n
  3. In aggiunta a uno dei due punti precedenti:<\/strong>\u00a0ricavare un\u00a0reddito<\/strong>\u00a0dalla propria attivit\u00e0 di influencer.<\/li>\n<\/ol>\n

    L\u2019AGCOM ha chiarito<\/a>\u00a0che l\u2019iscrizione \u00e8 obbligatoria solo per chi, superando una delle soglie numeriche, trae un\u00a0guadagno economico<\/strong>\u00a0dalla propria attivit\u00e0 (pubblicit\u00e0, sponsorizzazioni, ecc.).<\/p>\n

    In sostanza: nel nostro sistema non interessa se un individuo diffonde disinformazione, l\u2019importante \u00e8 che generi grandi numeri.<\/p>\n

    Questo approccio evidenzia che l\u2019interesse primario della regolamentazione italiana non \u00e8 la tutela della qualit\u00e0 informativa, ma il\u00a0controllo del flusso economico\u00a0<\/strong>derivante dall\u2019attivit\u00e0 degli influencer.<\/p>\n

    Paradossi del controllo<\/strong><\/p>\n

    Questa dicotomia \u00e8 paradossale. Spesso l\u2019Occidente critica la Cina per il controllo che esercita sulla societ\u00e0; tuttavia, in questo ambito, \u00e8 il modello occidentale (italiano, in questo caso) a implementare uno strumento \u2014 l\u2019Albo basato sul profitto \u2014 che si configura come un potenziale\u00a0strumento di controllo e tassazione<\/strong>\u00a0puramente economico, ignorando la sfera qualitativa.<\/p>\n

    Mentre in Cina l\u2019attenzione \u00e8 rivolta alla\u00a0sensatezza<\/strong>\u00a0e alla\u00a0qualit\u00e0<\/strong>\u00a0dei contenuti veicolati alla cittadinanza, qui l\u2019unica metrica rilevante \u00e8 quella\u00a0quantitativa e performativa<\/strong>. La differenza \u00e8 netta e ci invita a riflettere su quali siano realmente le nostre priorit\u00e0 regolamentari in un\u2019era dominata dalla diffusione social delle informazioni.<\/p>\n

    FONTE:\u00a0https:\/\/www.lafionda.org\/2025\/11\/12\/influencer-cina-vs-italia-due-modi-opposti-di-regolamentare-il-web\/<\/a><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    DA LA FIONDA (Di Matteo Masi) \u00c8 estremamente interessante osservare il divario tra i modelli di regolamentazione degli influencer adottati in Italia (e, pi\u00f9 in generale, in Occidente) e in Cina. Queste due diverse impostazioni legislative riflettono in modo netto le differenze politiche e filosofiche tra i due sistemi. La logica sottostante a queste due riforme \u00e8 diametralmente opposta: se in\u00a0Cina\u00a0si privilegia la\u00a0qualit\u00e0\u00a0e l\u2019affidabilit\u00e0 dei contenuti, in\u00a0Italia\u00a0l\u2019approccio \u00e8 puramente\u00a0quantitativo\u00a0ed economico. Il modello cinese: competenze certificate...<\/p>\n","protected":false},"author":111,"featured_media":89999,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[32],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/IMG_0516-1.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZaJ4-o6n","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92651"}],"collection":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/111"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92651"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":92652,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92651\/revisions\/92652"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/89999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}