{"id":94608,"date":"2026-03-30T11:15:04","date_gmt":"2026-03-30T09:15:04","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=94608"},"modified":"2026-03-30T11:15:04","modified_gmt":"2026-03-30T09:15:04","slug":"rettiliani-tra-noi-quando-la-fantascienza-svela-i-sociopatici-al-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=94608","title":{"rendered":"Rettiliani tra noi: quando la fantascienza svela i \u2018sociopatici\u2019 al potere"},"content":{"rendered":"

da IL FATTO QUOTIDIANO (Luigi Maiello)<\/strong><\/p>\n

Ogni mitologia, per quanto visionaria, affonda sempre le proprie radici nelle inquietudini concrete della comunit\u00e0 che le partorisce<\/h4>\n

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Come testimoniato dal saggio di Robert Scholes ed Eric S. Rabkin,\u00a0Fantascienza. Storia-Scienza-Visione<\/em>, nelle sue espressioni pi\u00f9 mature questa forma letteraria non si \u00e8 limitata a immaginare strabilianti tecnologie future. Essa ha agito, piuttosto, come una forma estrema di filosofia sociale e di indagine antropologica, capace di dar voce alle nostre inquietudini pi\u00f9 profonde, traducendo in archetipi visibili quelle\u00a0zone d\u2019ombra<\/strong>\u00a0della natura umana destinate altrimenti a rimanere inespresse.<\/p>\n

Tra le intuizioni pi\u00f9 interessanti della fantascienza<\/strong>, possiamo ragionevolmente annoverare la figura del \u201crettiliano<\/strong>\u201c: un essere che, sotto parvenza umana, nasconde una natura predatrice, sostanzialmente priva di empatia e, in definitiva, aliena rispetto alla nostra specie.<\/p>\n

Del resto, il rettile \u2014 declinato spesso in forma di serpente o di drago \u2014 vanta una storia antica e quasi\u00a0archetipica<\/strong>: \u00e8 un rettile il tentatore del Paradiso Terrestre che decreta la caduta dell\u2019umanit\u00e0, cos\u00ec come sono rettili i mostri che i santi sauroctoni devono sconfiggere per bonificare le terre destinate agli insediamenti umani. Nella mitologia cristiana, la vittoria sulla bestia fu il presupposto per l\u2019antropizzazione di citt\u00e0 come Parigi, Metz, Roma o Benevento; l\u2019espressione dei monaci medievali \u201csconfiggere il drago\u201d<\/strong>\u00a0altro non era che una metafora per indicare il risanamento di zone insalubri, rendendole finalmente atte a ospitare la civilt\u00e0.<\/p>\n

Di questo antico \u201cdemone\u201d \u2014 tale almeno per la sensibilit\u00e0 occidentale \u2014 il Novecento ha offerto una declinazione fantascientifica di rara efficacia. Gi\u00e0 nel 1929 Robert E. Howard, nel racconto\u00a0Il Regno delle Ombre<\/em>, descriveva gli \u201cUomini Serpente\u201d: creature millenarie capaci di infiltrarsi tra gli uomini per corromperne le istituzioni. Quella del creatore di Conan \u00e8 un\u2019ossessione che attraversa la fantascienza pi\u00f9 popolare \u2014 dal Gorn di\u00a0Star Trek<\/em>\u00a0ai Siluriani di\u00a0Doctor Who<\/em>\u00a0\u2014 dove il rettile smette di essere un semplice mostro per ergersi a simbolo di un\u2019intelligenza puramente\u00a0calcolatrice<\/strong>. Negli anni Ottanta, con la serie\u00a0Visitors<\/em>\u00a0e il romanzo\u00a0West of Eden<\/em>\u00a0di Harry Harrison, questo mito approda definitivamente alla cultura pop.<\/p>\n

A cosa dobbiamo l\u2019efficacia di tale metafora e perch\u00e9 essa ha saputo, pi\u00f9 di altre, catturare la nostra attenzione? Un primo spunto emerge dalle riflessioni di\u00a0Stephen Hawking<\/strong>\u00a0sul cosiddetto \u201ccervello rettiliano\u201d (il complesso R): lo scienziato di Cambridge ammoniva infatti su come questo nucleo primordiale, sede degli istinti pi\u00f9 arcaici, rischi di condurre la specie umana verso l\u2019autodistruzione. In una provocazione di rara radicalit\u00e0, Hawking non ne ipotizzava una semplice rimozione \u2014 come suggerirebbe una certa vulgata \u2014 bens\u00ec un intervento diretto sul Dna, volto a emancipare l\u2019essere umano dai propri impulsi predatori, per garantirne la sopravvivenza nel futuro.<\/p>\n