{"id":95835,"date":"2026-06-11T14:52:35","date_gmt":"2026-06-11T12:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=95835"},"modified":"2026-06-11T14:52:35","modified_gmt":"2026-06-11T12:52:35","slug":"emmanuel-todd-dopo-la-religione-resta-il-vuoto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=95835","title":{"rendered":"Emmanuel Todd: \u00abDopo la religione, resta il vuoto\u00bb"},"content":{"rendered":"

di TERMOMETRO GEOPOLITICO (Emmanuel Todd)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L\u2019antropologo francese analizza il declino della fede in Occidente, che sfocia nel nichilismo.<\/p>\n

In quest\u2019intervista con la conduttrice Diane Lagrange, Emmanuel Todd torna sui temi centrali del suo ultimo saggio. Al centro della sua analisi c\u2019\u00e8 l\u2019evoluzione delle societ\u00e0 occidentali, attraverso tre fasi: dalla religione vissuta alle ideologie che ne prendono il posto, fino allo \u00abstadio zero\u00bb, segnato dall\u2019assenza di valori condivisi. Un percorso che, secondo il saggista, aiuta a leggere la crisi contemporanea e le sue ricadute geopolitiche.<\/p>\n

Oggi affronteremo un tema centrale: la religione. Il ruolo della religione \u00e8 centrale nel suo modello, in particolare ne La sconfitta dell\u2019Occidente. Lei ha definito tre stadi: attivo, zombie e zero. Pu\u00f2 ricordarli, per chi non li conosce?<\/em><\/p>\n

[\u2026] \u00abLa religione attiva \u00e8 quella che esiste davvero: la gente crede, pratica, cerca di conformarsi moralmente ai precetti, e questa religione \u2013 non di un singolo, ma di un gruppo di credenti \u2013 definisce una collettivit\u00e0. Il secondo stadio \u00e8 la religione zombie: la fede scompare, la pratica scompare, ma i valori e il sentimento di appartenenza restano. La religione viene sostituita da ideologie, o quasi-religioni. Nel caso francese, il cattolicesimo crolla sui due terzi del territorio tra il 1730 e il 1780, e nel 1789 abbiamo la Rivoluzione: \u201cViva la nazione!\u201d. La nazione \u00e8 un concetto zombie. Poi c\u2019\u00e8 lo stadio zero: i valori ereditati sono scomparsi. Non resta pi\u00f9 nulla \u2013 o, meglio, non resta pi\u00f9 il gruppo che condivideva quei valori. Solo individui, una societ\u00e0 atomizzata. Questo d\u00e0 alla religione una dimensione capitale nella storia: matrice iniziale da cui esce qualcosa che poi scompare\u00bb. [\u2026]<\/p>\n

Con questo concetto di nichilismo, lei arriva allo stadio zero.<\/em><\/p>\n

\u00abLo stadio zero \u00e8 quando non hai pi\u00f9 credenze religiose n\u00e9 ideologiche sostitutive: sei nel vuoto. L\u2019essere umano resta un animale intelligente che non sa cosa ci fa sulla Terra, non sa perch\u00e9 vive, n\u00e9 come vivere con gli altri. Vuoto metafisico, vuoto sociale. Una delle uscite pi\u00f9 frequenti \u00e8 la deificazione del vuoto stesso: volont\u00e0 di distruzione delle cose, degli uomini, della realt\u00e0. So che pu\u00f2 scioccare e dare l\u2019impressione che io sia un emerito reazionario, ma considero le ideologie transgender e i cambi di sesso \u2013 geneticamente impossibili \u2013 come indicatori di nichilismo ultimo, quasi pi\u00f9 significativo della guerra, in un certo senso\u00bb.<\/p>\n

Lei vede una differenza tra le diverse religioni? Immagino abbia definito questi stadi pensando al cristianesimo, dove c\u2019\u00e8 gi\u00e0 una separazione [\u2026] tra privato e pubblico. E religioni pi\u00f9 totali, come l\u2019Islam o l\u2019ebraismo, che regolano ogni aspetto della vita e della societ\u00e0?<\/em><\/p>\n

\u00abLa tripartizione \u00e8 operativa in ogni senso [\u2026]. Sono partito dal cristianesimo non per qualit\u00e0 particolari, ma perch\u00e9 vivo in un Paese uscito dal cattolicesimo e ho legami intellettuali con il mondo anglo-americano, che \u00e8 piuttosto protestante. Ma allo stadio attuale ho due problemi. Primo: il cristianesimo stesso \u00e8 diviso. C\u2019\u00e8 il protestantesimo e c\u2019\u00e8 il cattolicesimo.<\/p>\n

E l\u2019ortodossia\u2026<\/em><\/p>\n

\u00abSull\u2019ortodossia non posso dire nulla: allo stadio attuale la teologia ortodossa mi \u00e8 totalmente impenetrabile. Ci avevo provato in passato. Pi\u00f9 tardi, pi\u00f9 tardi si dovr\u00e0, si deve, si dovrebbe tornarci sopra [\u2026]. Il nichilismo mi sembra molto pi\u00f9 attivo e violento nei Paesi protestanti. S\u00ec, pi\u00f9 nei Paesi protestanti che nei Paesi cattolici. Conseguenza pratica: una sorta di russofobia patologica diretta contro un Paese che non ha minimamente intenzione di invadere l\u2019Europa. A prescindere dai polacchi, che hanno un problema specifico con la Russia, sono i Paesi protestanti del Nord, i popoli che consideravo i pi\u00f9 ragionevoli e che ammiravo \u2013 scandinavi, danesi, svedesi, norvegesi, sui quali lavoravo gi\u00e0 per la mia tesi a Cambridge sulle strutture familiari \u2013 a essere entrati in un rapporto paranoico con una Russia immaginaria\u00bb.<\/p>\n

Forse a causa della loro storia?<\/em><\/p>\n

\u00abNo, per niente, per niente. Non hanno problemi con la Russia dal XVIII secolo [\u2026]. L\u2019Italia e la Spagna sono molto meno minacciate dal nichilismo. Quindi c\u2019\u00e8 gi\u00e0 un problema logico molto importante: se la religione zero \u00e8 la scomparsa di ogni religione, due Paesi a stadio zero, dato che zero \u00e8 uguale a zero, dovrebbero essere uguali. Non lo sono [\u2026]. Il protestantesimo era una religione estremamente forte, estremamente esigente, con il presunto rapporto diretto del fedele con Dio attraverso le Scritture, perch\u00e9 si doveva imparare a leggere, e con un livello di ansia, tra l\u2019altro, nel rapporto con il male del tutto particolare. E infine con una percezione abbastanza negativa del mondo [\u2026]. Quando si \u00e8 credenti, si \u00e8 in qualcosa. Quando si \u00e8 nella fase zombie, si conservano forti valori strutturanti di appartenenza al gruppo. Gli svedesi hanno costruito, hanno fatto innovazioni assolutamente straordinarie di trasformazione sociale, hanno definito di fatto la modernit\u00e0 occidentale. Poi, quando sono arrivati allo stadio zero, non \u00e8 restato pi\u00f9 nulla. E soprattutto si sono ritrovati in un mondo vuoto, perch\u00e9, in ogni caso, la loro religione in partenza non apprezzava granch\u00e9 il mondo. Al contrario, il cattolicesimo \u00e8 pi\u00f9 soft. Voglio dire, non c\u2019\u00e8 il livello di esigenza \u2013 non oso dire morale, ma s\u00ec, oso dirlo \u2013 diciamo che il livello di ansia morale, di ansia religiosa \u00e8 molto pi\u00f9 basso nel cattolicesimo. Il sentimento di appartenenza al gruppo \u00e8 altrettanto forte, ma l\u2019ansia \u00e8 minore. Esiste l\u2019assoluzione dai peccati, c\u2019\u00e8 una sorta di tolleranza, e poi non c\u2019\u00e8 predestinazione. C\u2019\u00e8 meno angoscia. E, soprattutto, nel cattolicesimo resta, in modo quasi esagerato dopo la Controriforma, un sentimento della bellezza del mondo: immagini, rituali splendidi. Allo stadio zero del cattolicesimo, resta la bellezza del mondo. E ho l\u2019impressione che lo stadio zero, tra virgolette, del cattolicesimo ammetta la bellezza del mondo. Quindi qualcosa resta, alla fine. Se questo resta, nonostante tutto, non si \u00e8 di fronte al nulla. Nel caso del protestantesimo non resta niente. Ed \u00e8 ovviamente il protestantesimo ad avere una predisposizione a produrre il nichilismo. Per il cattolicesimo dopotutto non \u00e8 cos\u00ec: anche fuori dalla fede il mondo \u00e8 bello [\u2026]\u00bb.<\/p>\n

\n

Negli Stati Uniti c\u2019\u00e8 una ripresa del cattolicesimo, per l\u2019immigrazione latino-americana e per le conversioni. Ma \u00e8 un cattolicesimo in stato di frizione: il Papa ha criticato la guerra degli Stati Uniti e di Israele, Trump ha postato un\u2019immagine di se stesso come Ges\u00f9, J.D. Vance ha detto al Papa che non dovrebbe dare lezioni di teologia, il che \u00e8 abbastanza ironico. E abbiamo raggiunto l\u2019apoteosi con Pete Hegseth, il ministro della Guerra, che ha fatto un servizio religioso nel Pentagono dove ha tirato fuori un sermone non dalla Bibbia ma da Pulp Fiction.<\/em><\/p>\n

\u00abIo parlo di religione zero ma in realt\u00e0 il discorso politico, ideologico, geopolitico \u00e8 saturo di religione [\u2026]. Perch\u00e9 un\u2019epoca percepita come se fosse di religione zero \u00e8 strapiena di discorsi religiosi? Forse \u00e8 normale: in un mondo in cui le persone in realt\u00e0 non hanno pi\u00f9 alcuna fede religiosa solida, si aggrappano a parole e comportamenti che definiscono religiosi, ma sono tutt\u2019altra cosa. Forse, in certi casi, verrebbero considerate come nuove religioni [\u2026]. Sono disposto ad ammettere che sono nuove religioni, ma mettendo bene in chiaro che non si tratta di una religione cos\u00ec come l\u2019ho definita sopra, cio\u00e8 come qualcosa che \u00e8 portatore di una moralit\u00e0 e che definisce una collettivit\u00e0. Dicono cose che definiscono religiose, ma non creano una collettivit\u00e0. E non sono morali. Prendiamo Hegseth, che si esalta perch\u00e9 i bombardamenti uccideranno gente e lo trova fantastico. Al massimo, sono disposto a concedere loro, forse, un giorno, lo status di setta satanica. Non so se ha visto quella specie di preghiera nello Studio Ovale, con la pastora che parla in una lingua incomprensibile\u2026 Tutto ci\u00f2 non appartiene n\u00e9 al Protestantesimo n\u00e9 al cattolicesimo [\u2026]. Non si tratta di religioni nel senso classico del termine. Penserei piuttosto a prodotti della decomposizione sociale, che rientrano nell\u2019universo brulicante, proliferante, mal definito del nichilismo. In realt\u00e0 penso che si tratti di persone che in fondo sputano sulla religione, che si stanno prendendo gioco di ci\u00f2 che era il vero protestantesimo, il vero cattolicesimo o il vero cristianesimo, anzich\u00e9 persone che hanno attivit\u00e0 o fedi religiose. Quanto al cattolicesimo, Anatole Lieven, un analista britannico ragionevole, mi ha detto: \u201c\u00c8 una questione di classe\u201d. L\u2019attuale immagine del protestantesimo e degli evangelici \u00e8 associata a persone incolte. D\u2019altronde, le statistiche sull\u2019istruzione mostrano che gli evangelici sono in fondo alla scala educativa americana. Questa \u00e8 un\u2019inversione del protestantesimo, poich\u00e9 il protestantesimo era istruzione [\u2026]. Convertirsi al cattolicesimo, in modo conscio o inconscio, significa separarsi dalla plebe. Ma questo non \u00e8 super religioso come concetto\u00bb.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 anche il cattolicesimo degli immigrati, quindi sono due cattolicesimi diversi. Si torna al problema: siamo in un universo saturo di discorsi religiosi, tutti dicono che la religione torna. Ma \u00e8 un ritorno o qualcos\u2019altro?<\/em><\/p>\n

\u00abC\u2019\u00e8 differenza tra credere e avere voglia di credere. L\u2019assenza di religione ci mette in difficolt\u00e0 [\u2026] e questo pu\u00f2 creare una certa forma di nostalgia. Allora vien da dire: \u201cBeh, proviamo a tornare alla fede di un tempo\u201d [\u2026]. In realt\u00e0 io penso che credere sia difficilissimo, anche volendo. So di cosa parlo perch\u00e9 questa \u00e8 la mia situazione: mi piacerebbe molto credere, ma non ci riesco\u00bb.<\/p>\n

intervista a Emmanuel Todd, traduzione a cura di Krisis<\/em><\/p>\n

#TGP #Religione #Societ\u00e0 #Politica<\/em><\/p>\n

Fonte: https:\/\/krisis.info\/it\/2026\/06\/temi\/nichilismo\/todd-dopo-la-religione-resta-il-vuoto\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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