{"id":96525,"date":"2026-07-21T12:35:38","date_gmt":"2026-07-21T10:35:38","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=96525"},"modified":"2026-07-21T12:35:38","modified_gmt":"2026-07-21T10:35:38","slug":"perche-i-liberali-ucraini-amano-la-coscrizione-i-propagandisti-ipocriti-non-sono-costretti-a-combattere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=96525","title":{"rendered":"Perch\u00e9 i liberali ucraini amano la coscrizione. I propagandisti ipocriti non sono costretti a combattere"},"content":{"rendered":"

da TERMOMETRO GEOPOLITICO (Marta Havryshko)<\/strong><\/p>\n

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\u00abNo!\u00bb grida la donna. \u00abChe siate dannati!\u00bb Si percepisce la disperazione nella sua voce, mentre uomini mascherati afferrano suo marito e lo caricano a forza su un furgone in attesa. In pochi secondi, \u00e8 sola, in lacrime in mezzo alla strada. Questa \u00e8 Odessa, ma scene come questa, riprese con i cellulari e pubblicate online, si abbattono sulle citt\u00e0 ucraine con la stessa implacabilit\u00e0 dei missili russi. Dall’inizio dell’invasione su vasta scala di Putin, oltre un milione di ucraini sono stati arruolati per difendere la patria. E, con la diminuzione delle reclute volontarie, l’esercito ha iniziato a ricorrere agli stessi metodi che quella coppia di Odessa ha dovuto affrontare. C’\u00e8 persino un termine per definirlo: “busificazione”.<\/p>\n

Il processo \u00e8 brutalmente semplice. Gli ufficiali di leva, spesso accompagnati dalla polizia, prelevano uomini in et\u00e0 militare dalle strade e li conducono ai centri di reclutamento. L\u00ec, molti vengono costretti, attraverso minacce, intimidazioni e abusi fisici, a superare le visite mediche militari e a firmare i moduli di leva. Uomini affetti da gravi patologie, tra cui HIV, tubercolosi e persino cancro, vengono regolarmente dichiarati idonei al servizio. Che lo vogliano o no, gli ufficiali di reclutamento devono raggiungere le quote; l’unica questione \u00e8 chi le soddisfer\u00e0. Tuttavia, con l’\u00e9lite benestante ucraina restia a rispondere alla chiamata, la crisi di reclutamento di Kiev si sta trasformando anche in una crisi di classe, che potrebbe causare il caos anche molto tempo dopo che le armi avranno taciuto.<\/p>\n

L’Ucraina mobilita attualmente circa 30.000 uomini al mese, ma molti non arrivano mai al fronte. Alcuni fuggono dai centri di addestramento alla prima occasione, mentre altri vengono congedati per inidoneit\u00e0 medica. Secondo le cifre ufficiali, entro l’autunno del 2025 circa 300.000 militari risultavano disertori o senza permesso. Questi numeri sono diventati cos\u00ec delicati dal punto di vista politico che le autorit\u00e0 ora li tengono segreti. Ma la tendenza \u00e8 chiara: il bacino di combattenti disposti a combattere in Ucraina si sta riducendo. Di conseguenza, la coercizione si \u00e8 spostata dai margini al centro stesso della vita nazionale.<\/p>\n

La coercizione diretta, tuttavia, \u00e8 solo una parte della storia, poich\u00e9 la mobilitazione si trasforma anche in una piaga sociale. L’esercito ucraino di oggi \u00e8, sempre pi\u00f9, un esercito di poveri. I membri della classe medio-alta \u2013 e soprattutto l’establishment politico ed economico \u2013 possiedono le risorse, le conoscenze e l’influenza necessarie per sottrarsi al servizio militare. Attraverso una combinazione di espedienti legali e tangenti, possono evitare di indossare l’uniforme per una serie di motivi, dalla malattia, all’avere pi\u00f9 figli, all’assistenza a parenti disabili. Altri sono esentati perch\u00e9 studenti universitari o accademici, o perch\u00e9 lavorano in aziende strategiche, in particolare quelle legate al settore della difesa.<\/p>\n

Una parte significativa dell’intellighenzia culturale e accademica ucraina appartiene a questo gruppo privilegiato. Molti hanno ottenuto l’esenzione dal servizio militare, potendo continuare ininterrottamente la propria attivit\u00e0 professionale. In cambio, lo Stato si aspetta lealt\u00e0 ideologica e impegno intellettuale a sostegno dello sforzo bellico. Ci\u00f2 include la promozione di narrazioni di “decolonizzazione” che spesso si traducono in etnonazionalismo anti-russo. Significa anche ignorare deliberatamente la profonda infiltrazione di gruppi di estrema destra nelle forze armate e tacere sulla normalizzazione dei simboli nazisti in alcuni settori dell’esercito. Ma, soprattutto, significa giustificare la mobilitazione coercitiva come strumento necessario per la sopravvivenza nazionale in quella che viene regolarmente definita una “guerra esistenziale”.<\/p>\n

Un numero considerevole di intellettuali ucraini ha accettato di buon grado questo assetto, mettendosi al servizio degli interessi statali e convincendosi di combattere sul “fronte dell’informazione” in una guerra per l’indipendenza dalla Russia. Altri sono motivati \u200b\u200bda considerazioni pi\u00f9 pragmatiche: preservare i privilegi derivanti dall’esenzione dal servizio militare. Altri ancora rimangono fedeli per paura.<\/p>\n

La paura, dopotutto, non \u00e8 una preoccupazione astratta. I costi del dissenso sono diventati sempre pi\u00f9 evidenti. Un esempio recente \u00e8 quello del politologo ucraino-canadese Ivan Katchanovski, diventato bersaglio di una campagna pubblica di denuncia da parte di studiosi ucraini e occidentali per la sua interpretazione della guerra. Katchanovski ha sostenuto una spiegazione pi\u00f9 sfumata del conflitto, che guarda oltre l’imperialismo russo e le ambizioni di Putin per includere il ruolo dell’estrema destra ucraina, della NATO e di un’architettura di sicurezza post-Guerra Fredda che escludeva Mosca. Invece di confutare queste argomentazioni sul piano accademico, molti dei suoi critici lo hanno semplicemente accusato di diffondere “propaganda del Cremlino” . Qualunque sia l’opinione sulle posizioni di Katchanovski, l’episodio ha inviato un messaggio chiaro: mettere in discussione le narrazioni dominanti in tempo di guerra pu\u00f2 comportare gravi conseguenze professionali e reputazionali.<\/p>\n

Nel frattempo, giustificare la mobilitazione, a prescindere da quanto coercitiva, violenta o degradante possa essere, \u00e8 diventato un compito centrale dell’intellighenzia liberale ucraina. Nel maggio 2026, ad esempio, l’eminente storico e intellettuale Yaroslav Hrytsak ha sostenuto che gli appelli patriottici e gli incentivi finanziari da soli non sono sufficienti a sostenere un’efficace mobilitazione nel paese. A suo avviso, la societ\u00e0 deve fare affidamento anche sulla paura e sulla condanna morale. Come esempio, Hrytsak ha citato l’esperienza britannica durante la Prima Guerra Mondiale, quando le donne consegnavano piume bianche agli uomini che non si arruolavano, umiliandoli pubblicamente come codardi.<\/p>\n

Ci\u00f2 che colpisce \u00e8 che Hrytsak non abbia mosso alcuna critica a questa pratica, nonostante la sua eredit\u00e0 profondamente controversa. La campagna delle piume bianche stigmatizz\u00f2 non solo coloro che non erano disposti a combattere, ma anche i veterani, i disabili, i malati gravi e innumerevoli altri che non erano idonei al servizio militare. Eppure, nell’Ucraina contemporanea, questa storia viene sempre pi\u00f9 spesso presentata non come un monito, ma come un modello degno di essere emulato.<\/p>\n

In realt\u00e0, ovviamente, la pubblica stigmatizzazione degli uomini che evitano il servizio militare \u00e8 gi\u00e0 profondamente radicata nel discorso pubblico ucraino. Ad esempio, la popolare cantante Alyona Alyona , che ha rappresentato il paese all’Eurovision Song Contest del 2024, si \u00e8 riferita in modo sarcastico a questi uomini chiamandoli “i piccoli di mamma” e ha difeso pubblicamente le dure misure adottate contro i renitenti alla leva. Anche Oleksandra Ustinova , parlamentare, ha attaccato gli uomini che lasciano l’Ucraina per evitare il servizio militare, sostenendo che le attuali sanzioni civili dovrebbero essere sostituite da procedimenti penali. Eppure c’\u00e8 un’ironia in tutto questo. Il marito della Ustinova, in et\u00e0 di leva, ha lasciato l’Ucraina per gli Stati Uniti dopo l’invasione russa del marzo 2022, ha comprato una casa e un’auto l\u00ec e non ha mostrato alcuna intenzione di tornare.<\/p>\n

Ci sono anche altre ironie. Nel settembre 2024, Yaroslava Kravchenko, una nota conduttrice televisiva, ha pubblicato un reportage sugli artisti maschi che avevano lasciato l’Ucraina, dal titolo eloquente “Coloro che sono fuggiti dall’Ucraina” . Come molte donne che denunciano pubblicamente i presunti renitenti alla leva, la stessa Kravchenko gode di libert\u00e0 di movimento internazionale sia per lavoro che per piacere. Molte altre celebrit\u00e0 femminili si trovano nella stessa situazione. Le donne, dopotutto, rimangono esentate dalle restrizioni di viaggio imposte dalla legge marziale, restrizioni che impediscono a milioni di uomini ucraini di lasciare il Paese, indipendentemente dalle loro circostanze personali, opinioni politiche o volont\u00e0 di combattere.<\/p>\n

Questa asimmetria \u00e8 alla base delle crescenti tensioni sociali. Chi si fa portavoce della condanna morale spesso lo fa da posizioni di relativa sicurezza e libert\u00e0. Queste persone possono attraversare i confini, intraprendere carriere all’estero e mantenere il controllo sulla propria vita. Gli uomini che condannano non possono. Fin dai primissimi giorni della guerra, l’Ucraina ha coltivato l’immagine dell’uomo ideale: altruista, forte, coraggioso e incrollabilmente impegnato a difendere la sua famiglia, la sua patria, la sua nazione. \u00c8 pronto, se necessario, a dare la vita per questa causa.<\/p>\n

Il suo opposto \u00e8 l’ukhyliant , l’obiettore di coscienza. Nella narrazione dominante, viene ritratto come un codardo che ricorre a qualsiasi mezzo pur di sottrarsi a quello che viene presentato come il suo “naturale” dovere maschile. La pubblica umiliazione di questi uomini \u00e8 diventata una pratica normale e di routine, e i media ucraini hanno svolto un ruolo significativo in questo processo. Titoli frivoli come “Eremita fermato da un orso al confine rumeno” o “Nonna obiettore di coscienza: un uomo di Odessa travestito da anziana per attraversare il confine” sono ormai all’ordine del giorno. E sebbene l’articolo 35 della Costituzione ucraina garantisca teoricamente il diritto al servizio alternativo per gli obiettori di coscienza, tale diritto ha di fatto cessato di esistere. Una recente inchiesta sul reggimento “Skala” ha rivelato che alcuni uomini che si rifiutavano di prestare servizio venivano picchiati per costringerli a obbedire.<\/p>\n

Nel frattempo, alcune femministe ucraine hanno rivolto le loro critiche ai renitenti alla leva, ignorando in gran parte un sistema bellico che dipinge gli uomini come protettori e le donne come bisognose di protezione \u2013 proprio la gerarchia di genere che il femminismo afferma di contrastare. Questo flirt con il nazionalismo militarista ha reso molte femministe cieche di fronte alle donne le cui vite vengono sconvolte dalla “busificazione”. Dietro ogni uomo trascinato in un furgone di reclutamento, poi torturato o picchiato a morte dagli ufficiali di leva, per non parlare di ogni uomo ucciso al fronte, c’\u00e8 una madre, una figlia, una moglie, che porta con s\u00e9 la paura, il dolore e il trauma che ne conseguono. Ma poich\u00e9 la loro sofferenza complica la narrazione dominante del periodo bellico, questa realt\u00e0 viene per lo pi\u00f9 accolta con il silenzio.<\/p>\n

Un silenzio simile accoglie un altro gruppo di donne scomode: quelle che si sono attivate nella lotta dal basso contro la mobilitazione forzata. Gender in Detail, il principale sito web ucraino sulle questioni di genere, ha detto sorprendentemente poco sulle donne che si oppongono alla “busificazione” (l’inserimento lavorativo forzato nel mondo del lavoro). Queste donne vengono minacciate, aggredite, perseguite e pubblicamente umiliate per aver difeso parenti \u2013 o perfetti sconosciuti \u2013 dai furgoni di reclutamento. Il coraggio di queste donne, dalle adolescenti alle pensionate, \u00e8 visibile in innumerevoli video che le ritraggono mentre affrontano gli ufficiali di reclutamento e la polizia. Il loro coraggio \u00e8 visibile, la loro sofferenza documentata. Eppure, in definitiva, la loro invisibilit\u00e0 \u00e8 politica.<\/p>\n

Questo, ovviamente, solleva una questione pi\u00f9 ampia. Con i fronti perlopi\u00f9 stagnanti e con la guerra che sta decimando la popolazione ucraina, perch\u00e9 il governo \u00e8 cos\u00ec determinato a proseguire con la “busificazione” a tutti i costi? L’Ucraina non sembra pi\u00f9 avere l’ultima parola sul proprio futuro. Tale decisione \u00e8 sempre pi\u00f9 condivisa con \u2013 o subordinata a \u2013 i suoi sponsor occidentali, che considerano gli uomini ucraini meno come cittadini e pi\u00f9 come risorse militari sacrificabili. Il piano dell’UE di negare protezione agli uomini ucraini in et\u00e0 di leva svela questa logica. Negando loro asilo, l’Europa li sta di fatto costringendo a tornare al fronte. I loro corpi sono diventati strumenti in un progetto geopolitico pi\u00f9 ampio: dissanguare la Russia. Ci\u00f2 suggerisce ulteriormente che la guerra si \u00e8 trasformata in una guerra per procura occidentale contro Putin. In cambio, la venale \u00e9lite politica ucraina, guidata da Volodymyr Zelensky, gode della protezione politica occidentale, a prescindere dai problemi morali e legali della “busificazione”.<\/p>\n

C’\u00e8 anche un’altra questione da considerare. Se l’Ucraina viene dissanguata per conto di Bruxelles, perch\u00e9 non porre fine del tutto alla militarizzazione? Purtroppo, coloro che propongono questa strada, sostenendo la diplomazia o i negoziati, vengono emarginati. Quando Yuliia Mendel, ex addetta stampa di Zelensky, ha dichiarato a Tucker Carlson che il presidente ucraino aveva sabotato i colloqui di pace con la Russia, gran parte dei principali media ucraini e diversi commentatori liberali di spicco non hanno risposto con un dibattito, ma con uno sforzo coordinato per screditarla, etichettandola come portavoce della “narrazione russa”.<\/p>\n

Gli intellettuali liberali condividono la responsabilit\u00e0 di aver messo a tacere queste voci indesiderate. Tuttavia, n\u00e9 lo Stato n\u00e9 i suoi alleati intellettuali possono sopprimere queste realt\u00e0 per sempre. Sotto la superficie, esse alimentano un crescente risentimento e una rabbia sociale. Ogni tentativo di mettere a tacere le lamentele non fa che acuire il senso di ingiustizia e, se la pressione continua ad aumentare, potrebbe alla fine innescare un’esplosione politica e sociale.<\/p>\n

I segnali di tutto ci\u00f2 sono gi\u00e0 evidenti. Nel villaggio di Ozero , ad esempio, gli abitanti del luogo hanno bloccato un veicolo di reclutamento militare, ne hanno infranto i finestrini e liberato un uomo mobilitato. Altrove, gli scontri tra ufficiali di reclutamento e civili hanno coinvolto decine di persone, spesso degenerando in insulti e violenza fisica. Anche gli attacchi contro gli ufficiali di reclutamento con coltelli, pale e bastoni sono diventati sempre pi\u00f9 frequenti. Con l’aggravarsi della crisi di personale militare, la mobilitazione diventa pi\u00f9 coercitiva e la resistenza pubblica pi\u00f9 intensa. Di questo passo, nessuna “mobilitazione intellettuale” sar\u00e0 sufficiente a contenere la rabbia popolare.<\/p>\n

Fonte:\u00a0https:\/\/unherd.com\/2026\/07\/why-ukrainian-liberals-love-conscription\/<\/a><\/em><\/p>\n

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FONTE:\u00a0https:\/\/www.facebook.com\/share\/p\/1EuY6JKHFB\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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