{"id":97603,"date":"2026-10-21T10:30:49","date_gmt":"2026-10-21T08:30:49","guid":{"rendered":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=97603"},"modified":"2026-10-20T23:52:42","modified_gmt":"2026-10-20T21:52:42","slug":"parigi-in-fiamme-le-immagini-surreali-del-turismo-di-massa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/appelloalpopolo.it\/?p=97603","title":{"rendered":"Parigi in fiamme: le immagini surreali del turismo di massa"},"content":{"rendered":"

di L’ANTIDIPLOMATICO (Angela Fais)<\/strong><\/p>\n

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Di fronte alle immagini dei turisti spagnoli che al Louvre hanno insultato gli studenti per aver bloccato l\u2019accesso al museo, o alle due turiste che, sempre a Parigi, cercano il B&B in una piazza in cui divampano violentissimi scontri, restiamo profondamente colpiti.<\/p>\n

E non ci stupiamo che i video siano diventati virali insieme agli altri, quello della ragazza che fa jogging lungo un boulevard nero e nebbioso o quello della coppia che sorseggia il caff\u00e8 come se la citt\u00e0 attorno non stesse letteralmente bruciando in preda alla guerriglia urbana.<\/p>\n

Ci colpiscono intensamente perch\u00e8 ci mostrano senza veli gli esiti cui il neoliberismo inevitabilmente approda attraverso una calcolata atomizzazione sociale e una sistematica depoliticizzazione della societ\u00e0, facendo si che, non senza stridore, nello stesso spazio fisico si posizionino, come mondi paralleli, segmenti sociali politicamente inconciliabili.<\/p>\n

Queste immagini in realt\u00e0 sono una metafora potentissima in cui si condensa la frattura sociale profonda e strutturale che il neoliberismo produce, costituendosi come dispositivo di polarizzazione economica e frammentazione sociale che, concentrando i capitali nelle mani di pochi – sempre pi\u00f9 pochi – progressivamente impoverisce la classe media e crea marginalit\u00e0 sociali.<\/p>\n

Senza ombra di dubbio possiamo dire che i protagonisti dei reel sono degli idioti.<\/p>\n

Non perch\u00e9 si sia testato il loro Qi, ma \u201cidioti\u201d ( ?\u03b4\u03b9?\u03c4\u03b7\u03c2 ) nel senso greco del termine, nell’accezione in cui Pericle recita, come riporta Tucidide, nella Atene del 431 a.c. nell\u2019epitaffio in onore ai caduti alla fine del primo anno della guerra del Peloponneso: \u201cUn cittadino che non si interessa dello Stato non lo consideriamo pacifico, ma inutile\u201d.<\/p>\n

Ricordiamo che nell\u2019antica Grecia chi non prendeva parte alle riunioni dell\u2019 Ecclesia era esposto al pubblico ludibrio, essendo considerata un\u2019onta non interessarsi alla cosa pubblica. Per convogliare i cittadini nell\u2019area dell\u2019\u00a0 Ecclesia il giorno del voto si usava cingere la piazza dell\u2019 Agor\u00e0 con una corda intrisa di color rosso che avrebbe marchiato le vesti dei ritardatari.<\/p>\n

Oggi i turisti sono guidati da aspettative costruite sulla base dell\u2019omologazione e di luoghi comuni che hanno ridotto ogni nostra citt\u00e0 a cartolina, semplice sfondo di un post sui social. Aspettative che fanno si che la citt\u00e0 reale, in cui la rivolta divampa in tutta la sua violenza, resti solo uno sfondo sfocato che interferisce con il loro tour, nonch\u00e9 banale luogo comune da ricalcare ancora una volta, ma forte abbastanza da prevalere sulla realt\u00e0. Quasi che la Parigi disneyficata, in una percezione aberrante, riesca ad avere la meglio sulle fiamme, il fumo delle molotov, i lacrimogeni e la violenza.<\/p>\n

Ma se sulla dimensione sociale della rivolta riesce a prevalere con tutta la sua forza l\u2019ottusit\u00e0 del privato, ci troviamo irrimediabilmente in una societ\u00e0 abitata da idioti. Ricordiamoci sempre che il neoliberismo prima che una dottrina economica \u00e8 un progetto di vita sociale.<\/p>\n

Di una citt\u00e0 della quale neghiamo la sua dimensione sociale, politica , restano solo le pietre<\/a> e individui che vivono come \u201cidiotes\u201d: privati cittadini che non partecipano in alcun modo alla vita pubblica e politica della comunit\u00e0, sono disinteressati, \u201cnon pacifici\u201d ma idioti.<\/p>\n

E mentre le turiste guardano gli smartphone, cos\u00ec come gli altri due che seduti a un tavolino sorseggiano caff\u00e8 e fumano, viene a galla una mostruosa disconnessione. Avulsi in un\u2019ottusa \u2018bolla turistica\u2019 che riduce la citt\u00e0 reale a puro sfondo e declassa la rivolta a imprevisto logistico che pu\u00f2 rovinare la vacanza, la rivolta urbana, il malessere sociale \u00e8 ridotto e ricondotto a mero rumore di fondo.<\/p>\n

In realt\u00e0 la scena comunica un fortissimo tema di classe:<\/p>\n

da un lato \u201ci reietti della citt\u00e0\u201d come li chiama Lo\u00efc Wacquant, espulsi dalle\u00a0 citt\u00e0-vetrina che vorrebbero definitivamente sganciarsi dalla materialit\u00e0 di un conflitto di classe sempre pi\u00f9 bruciante, per imporre la presenza e il dominio di \u00e9lite, speculatori e consumatori globali che la citt\u00e0 la attraversano consumandola come fosse un prodotto tra gli altri.<\/p>\n

Se per\u00f2 le citt\u00e0 vengono epurate e depurate della propria memoria, elemento opaco e spurio di cui son composti i mattoni della storia, a favore delle citt\u00e0 vetrina, astoriche e acritiche, il conflitto di classe viene declassato a fastidiosa interferenza di fondo, un contrattempo fastidioso. Tuttavia laddove il cittadino \u00e8 sostituito da turisti e consumatori facoltosi, la materialit\u00e0 ritorna sempre come rimosso, attraverso i conflitti urbani.<\/p>\n

L\u2019espulsione dalla citt\u00e0 del suo proletariato, respinto nelle periferie attraverso un atto di violenza fortissima che prende il nome di gentrificazione, genera movimenti di resistenza e di classe, spostando l\u2019asse del conflitto dalle fabbriche, ormai chiuse da un pezzo, alla citt\u00e0.<\/p>\n

E noi dobbiamo prenderne atto per non rischiare di diventare degli idioti.<\/p>\n<\/div>\n

FONTE:\u00a0https:\/\/www.lantidiplomatico.it\/dettnews-parigi_in_fiamme_le_immagini_surreali_del_turismo_di_massa\/45289_69572\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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